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    孟冬時(shí)節(jié)，筆者走進(jìn)了位于琉璃廠的海王村古玩城，探訪坐落其中的“Fei的古董客廳”，與其主人楊飛進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)于幣章收藏的對(duì)話(huà)。

    一進(jìn)門(mén)，撲面而來(lái)一股清雅之風(fēng)。正對(duì)門(mén)桌案后的醒目對(duì)聯(lián)“讀書(shū)隨處凈土，閉門(mén)即是深山”，顯示出店主人的追求和品位。只見(jiàn)墻壁上懸掛著榮寶齋的木版水印，立柜上擺放著日本浮世繪，案頭的支架上則是國(guó)內(nèi)著名雕塑家制作的閃爍著銅光的兔年生肖銅章。看著眼前的這一切，任何一位喜愛(ài)藝術(shù)的人都會(huì)迫切地想和屋主人來(lái)一場(chǎng)藝術(shù)與收藏的對(duì)話(huà)。
    筆者：你是什么時(shí)候開(kāi)始接觸錢(qián)幣收藏的？早期主要收藏什么品種的花錢(qián)？
    楊飛：小時(shí)候，我們家沒(méi)有什么老東西，那時(shí)人們追求的都是彩電、冰箱。在父母眼里，老東西屬于“四舊”，得摒棄。這樣的家庭氛圍讓我沒(méi)有太多機(jī)會(huì)接觸古代文物遺存，倒是古裝電視劇讓我對(duì)歷史產(chǎn)生了濃厚興趣。我一直夢(mèng)想著有一天能乘坐飛毯發(fā)現(xiàn)巨大寶藏……這樣的美夢(mèng)，充斥著我的整個(gè)童年。
    我們學(xué)校所在的胡同歷史悠久，龔自珍、梁?jiǎn)⒊�都曾是這里的住客。一天下午，我在胡同口撿到一個(gè)雞毛毽子，發(fā)現(xiàn)毽子底部有4枚古錢(qián)。我當(dāng)時(shí)激動(dòng)壞了，將毽子塞進(jìn)書(shū)包里，一路小跑回家。到家后，我剪開(kāi)毽子，把4枚錢(qián)幣取了出來(lái)。我翻來(lái)覆去看了半天，錢(qián)幣上的文字認(rèn)不全，還有滿(mǎn)文。接下來(lái)的日子里，我天天尋找答案，最終知道了那4枚幣是頤和園蘇州街為游客發(fā)放的代用幣……一場(chǎng)夢(mèng)想一場(chǎng)空，卻也成就了我對(duì)古錢(qián)幣的追求，我的收藏故事也由此開(kāi)始。
    在2000年前后，我真正步入了收藏圈子。收藏錢(qián)幣的都是先從銅錢(qián)開(kāi)始，先認(rèn)識(shí)歷朝歷代行用錢(qián)，然后逐漸進(jìn)入收藏領(lǐng)域，一兩年之后開(kāi)始接觸民俗花錢(qián)。當(dāng)時(shí)花錢(qián)沒(méi)有單獨(dú)分類(lèi)，也沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)買(mǎi)賣(mài)，都是與行用錢(qián)掛靠在一起的。在我看來(lái)，花錢(qián)的入門(mén)一定是在行用錢(qián)的基礎(chǔ)上，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。
    我個(gè)人非常癡迷宋遼金元時(shí)期的花錢(qián)。收藏花錢(qián)的人大多都很喜歡這一時(shí)期的東西，因?yàn)樗芜|金元花錢(qián)的藝術(shù)性是非常高的，無(wú)論是圖案造型，還是文字書(shū)法，都非清代充滿(mǎn)匠氣的花錢(qián)所能比擬。除了藝術(shù)價(jià)值高之外，這一時(shí)期的花錢(qián)數(shù)量也較少。基于這兩方面原因，在現(xiàn)今的錢(qián)幣收藏市場(chǎng)上，它們的市場(chǎng)價(jià)格一路飆升，甚至連我這樣的專(zhuān)業(yè)玩家有時(shí)候都望塵莫及。

    筆者：能具體說(shuō)說(shuō)你收藏的宋遼金元花錢(qián)嗎？你怎么看待專(zhuān)業(yè)的錢(qián)幣收藏之路？
    楊飛：我現(xiàn)在收藏有六七十枚唐代至清代的民俗花錢(qián)，包括唐代的吉語(yǔ)圖案花錢(qián)、宋代的宗教人物花錢(qián)、遼金的圖案造型花錢(qián)，更多的是清代的圓孔花錢(qián)。這些藏品雖然數(shù)量不多，但都算是精品，屬于同類(lèi)中的好品相。早期，我主要入手清代的蘇爐圓孔花錢(qián)。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)這種花錢(qián)雖然市面上很多見(jiàn)，但是它有精工粗工之分。還有一個(gè)原因是它的內(nèi)容非常貼近生活，多吉語(yǔ)和吉祥圖案，特別喜慶。這些都是我喜歡的，并且其中還有很多不同的細(xì)節(jié)，涉及版別，可以將其作為一個(gè)收藏體系。最重要的是，當(dāng)時(shí)的價(jià)格也不貴，一枚在一兩百元。此后，我又從清代上溯至唐宋金元。今天就市場(chǎng)價(jià)值而言，這些收藏都很成功，但我并沒(méi)有將它們變現(xiàn)的想法。就像前面說(shuō)到的，宋遼金元時(shí)期的花錢(qián)一旦出手，這輩子可能都很難遇到了，所以我很珍惜它們，希望能一生珍藏。現(xiàn)在花錢(qián)也比較貴了，我會(huì)給它們做一些好看的包裝，時(shí)常拿出來(lái)把玩，就這樣慢慢欣賞。

    說(shuō)到專(zhuān)業(yè)收藏，其實(shí)很難界定。按我的理解，所謂專(zhuān)業(yè)，就是投入大量的時(shí)間和精力，如工作般去經(jīng)營(yíng)。但怎么才能做到呢？一開(kāi)始，我的理解是“買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)”，把家里堆成山，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這幾乎不可能。專(zhuān)業(yè)的收藏其實(shí)是個(gè)去偽存真、棄普留精的過(guò)程。今天，在民俗花錢(qián)的收藏方面，我確實(shí)保留下來(lái)一些自己喜歡的藏品，雖然未必精，未必貴，但它們滿(mǎn)足了我的審美。每每看著那些被我收藏了多年的民俗花錢(qián)，我就非常自豪。因?yàn)楫?dāng)玩物的價(jià)值得到普遍認(rèn)同后，大多數(shù)人無(wú)法堅(jiān)守初心，他們最終會(huì)將手中的收藏變現(xiàn)。
    筆者 ：在一般人的印象中，專(zhuān)業(yè)的女性藏家好像并不多見(jiàn)。你作為一名資深藏家，怎么看待性別角色的定位？
    楊飛：我認(rèn)為女性收藏家稀缺的原因來(lái)自幾個(gè)方面。從經(jīng)濟(jì)話(huà)語(yǔ)權(quán)來(lái)講，女性過(guò)去并不占優(yōu)勢(shì)。再者，女性過(guò)去受教育程度低，會(huì)本能地將古董收藏排除在她們的價(jià)值體系以外，但這并不等于女性對(duì)收藏不感興趣，可能只是女性的收藏角度和男性有別。女性對(duì)美的事物有彌堅(jiān)的追求力，然而她們并不太在乎藝術(shù)形式固化后的收藏，也不執(zhí)著追求古物文字多一筆少一筆的珍惜性，她們只追求美。

    拿我來(lái)說(shuō)，我一開(kāi)始入門(mén)接觸的是乾隆、康熙時(shí)期的行用錢(qián)。以當(dāng)時(shí)的行情，幾元錢(qián)就可以滿(mǎn)足小小的收藏欲。即便如此，我還是越來(lái)越鐘情于動(dòng)輒百元的民俗花錢(qián)。民俗花錢(qián)是相對(duì)于行用錢(qián)而言較開(kāi)放的概念，它和行用錢(qián)相比，存在巨大優(yōu)勢(shì)。民俗花錢(qián)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，對(duì)宗教故事、儒學(xué)經(jīng)典、地方風(fēng)俗、書(shū)法美術(shù)等均有涉獵。這樣一來(lái)，民俗花錢(qián)更像是一部唐代以來(lái)的社會(huì)生活史。對(duì)于女性來(lái)講，和枯燥的行用錢(qián)相比，民俗花錢(qián)更易入手，更易從中體會(huì)到美感。

    女性在自我認(rèn)同的收藏領(lǐng)域向來(lái)表現(xiàn)出色，這與她們對(duì)美的執(zhí)著追求和寧缺毋濫的收藏觀有著直接的關(guān)系。和女性玩家對(duì)話(huà)時(shí)，你更能體會(huì)到收藏本身的精神魅力。錢(qián)幣主要反映的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治歷史，但其在藝術(shù)方面的表現(xiàn)力不夠，所以對(duì)女性藏家的吸引就非常有限。即便如此，我們周?chē)�依然不缺乏�?zhuān)業(yè)的女性藏家。
   筆者：除了民俗花錢(qián)，你好像也收藏當(dāng)代中外大銅章，你怎么看待它們之間的關(guān)系？二者是否有淵源？
   楊飛：有一段時(shí)間，我?guī)凸�司簽約海外的銅章藝術(shù)家，所以有所涉獵，并且曾多次造訪巴黎造幣廠、波蘭造幣廠等機(jī)構(gòu)。我并不是從花錢(qián)直接轉(zhuǎn)到銅章收藏的，我是先轉(zhuǎn)到刻銅（銅墨盒、銅鎮(zhèn)尺等）的收藏，后來(lái)去大銅章公司工作，才開(kāi)始收藏銅章。如前所述，民俗花錢(qián)是一部社會(huì)科學(xué)歷史的寫(xiě)照，所以，當(dāng)你由它延伸到其他收藏門(mén)類(lèi)時(shí)，是比較容易的。尤其是在材質(zhì)相同的情況下，比如去收藏和銅有關(guān)的藏品，因?yàn)橐呀?jīng)與銅朝夕相處，通過(guò)對(duì)其的了解，你會(huì)對(duì)材質(zhì)本身和其鑄造效果深有體會(huì)。
    大銅章源自文藝復(fù)興時(shí)期，是西方美術(shù)史、西方社會(huì)生活的寫(xiě)照，是工業(yè)化水平發(fā)展到一定階段后，西方藝術(shù)家的一種大眾化創(chuàng)造。銅章沒(méi)有面值，它的價(jià)值主要體現(xiàn)在文化藝術(shù)方面。不過(guò)，大銅章的內(nèi)容涉及西方的文化歷史，所以對(duì)于國(guó)人來(lái)講，入手比較難。
    我個(gè)人是將銅章視為掌中雕塑的。銅材質(zhì)的延展性和變化性，使它的魅力與日俱增。銅章最初是一種淺浮雕，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的藝術(shù)變化，現(xiàn)在形式已經(jīng)非常豐富了。所以，我認(rèn)為銅章是一個(gè)讓大家能夠近距離接觸雕塑藝術(shù)的藏品。
    筆者：除了幣章收藏，你還收藏其他文物藝術(shù)品嗎？講講你的收藏故事和收藏體悟。
    楊飛：我還收藏刻銅和木版水印。當(dāng)年玩花錢(qián)的這一批藏家后來(lái)逐漸轉(zhuǎn)型，一部分轉(zhuǎn)到了收藏刻銅，一部分轉(zhuǎn)到了收藏銅鏡。因?yàn)殂~鏡的鑄造工藝和錢(qián)幣相輔相成，內(nèi)容題材和民俗花錢(qián)相輔相成。我收藏刻銅是因?yàn)槠湓阱X(qián)幣市場(chǎng)中較為常見(jiàn)，由于我接觸了上下兩三千年的銅錢(qián)和花錢(qián)，再回去看清代的東西就比較簡(jiǎn)單了。首先，從材料上很容易辨真?zhèn)巍Ｆ浯危瑑?nèi)容上涉及近現(xiàn)代美術(shù)史、文化史，甚至政治經(jīng)濟(jì)，而我平時(shí)在這方面的積累也還不錯(cuò)，有一定的理解。
    刻銅是近現(xiàn)代以來(lái)硯臺(tái)的替代品，它是以北方地區(qū)為主的文人慢生活的一種體現(xiàn)。浪漫的文人用多種方法在銅墨盒的表面進(jìn)行藝術(shù)加工，讓它變成了獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，成為一種很個(gè)性化的存在。我后來(lái)從刻銅又走向了木版水印的箋紙收藏，其實(shí)它們是一樣的，都屬于晚清民國(guó)文人的生活用品。
    很多人都說(shuō)藏家很少能跨界收藏，我認(rèn)為這種說(shuō)法不夠準(zhǔn)確。一部分人沒(méi)有跨界收藏的主要原因在于經(jīng)濟(jì)成本，如果單就個(gè)人的審美需求而言，很多人都在跨界收藏，以滿(mǎn)足自己的收藏欲。
    我原來(lái)也有本職工作，當(dāng)我確定把收藏作為終身事業(yè)的時(shí)候，才從體制內(nèi)出來(lái)。收藏帶給我的可以說(shuō)是顛覆的一生，它決定了我成年之后的人生走向。換言之，因?yàn)槭詹兀�我成了職業(yè)的藝術(shù)品工作者。在我看來(lái)，收藏可以使你對(duì)這個(gè)社會(huì)的理解更透徹，這是一種多維度、多色彩的立體理解。
    我將我現(xiàn)在所從事的工作定性為“古董生活化，生活藝術(shù)化”，就是說(shuō)，我們可以把這些古董作為生活的一部分來(lái)看待，讓大家都能夠去接觸、去體會(huì)不同時(shí)期的藝術(shù)美。人壽百年，但我們可以通過(guò)古代藝術(shù)品去體味千年的文化、藝術(shù)、歷史。